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谋求人类共生，树立后人楷模 临济宗相国寺派管长 有马赖底 今天，来自中国和韩国佛教界的各位代表光临日本历史名城京都·奈良，出席第九届日中韩佛教友好交流会议。首先，请允许我对本届会议的隆重...路本来是向所有世人平等敞开着的。多么奇特而不可思议呀！ 佛陀是在教化众生：如果觉悟真理，认识自身的本来面目，那么就可以明了“山川草木悉有佛性”，即生存于世间之众生，存在于自然界之万物皆有佛性这一真理...
有马赖底
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044070243.html
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杨文会净土思想的近代特征
第一届净土会议论文 中央民族大学哲学与宗教学系 刘成有
杨文会（1837——1911），一生致力于刻经、办学，为中国近代佛教注入了新的活力，被后人尊称为中国佛教的近代“复兴之父”，梁启超认为：晚清“有杨文会者，得力于《华严》而教人以‘净土’，流通经典，孜孜不倦。今代治佛学者，什九皆闻文会之风而兴也。”谭嗣同、章太炎、太虚、欧阳竟无等，均从其学。作为近代...
刘成有
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05232179207.html
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现代性视野中的人间佛教
刘成有
鸦片战争以后，中华民族产生了一系列的救世思潮。到“五·四”新文化运动的时候，这些思潮逐渐凝聚成“科学”与“民主”两面大旗。人间佛教思想的产生...转型，致力于佛教的人间关怀。面对当时中国佛教的衰败状况，杨文会认为“惟有开设释氏学堂，始有转机”。因为办学堂可以“兼习新法”， “如是，则佛教渐兴，新学日盛，世出世法，相辅而行”。为了佛教的振兴，...
刘成有
|五明研究|
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地球暖化现象与人类心灵成长之探讨 永有 1.前言 2007年诺贝尔和平奖的得主高尔，他描述全球暖化的纪录片“不愿面对的真相”获得奥斯卡奖，高尔本人讲过，“吾人面对的是一场真正的全球性紧急事件，气候危机不是政治议题，而是对全人类的道德与精神的挑战。”其贡献令人无比钦佩，而把这个议题放到道德精神层次也很有勇气。只是更深一层人类的心理，地球暖化的最根本原因，恐怕是需要更进一步深入去探讨了。 ...
永有
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09014074408.html
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------------- 【作者简介】刘成有 中国人民大学哲学系，副教授 北京 100872 【内容提要】科学主义是20世纪中国的主要思潮之一，深深地影响着中国的每一个角落，佛学研究自然也不能...，梁启超的“智信观”最有代表性。 梁启超作为康有为的得意弟子，曾积极参与维新变法，其学术思想尤重经世致用，对于佛学，他也是这么看的，并明确地把近代佛学称为“应用佛学”。显然，梁启超的这一“应用佛学”...
刘成有
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012242280.html
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杨文会佛学思想特征初探 中央民族大学哲学与宗教学系 刘成有 作为晚清时期中国居士佛学的典型代表，安徽人杨文会(1837—1911)的佛学思想具有明显的个性特征与时代特色。没有杨文会，后来中国...传统佛教“脱胎换骨”式的彻底改造，从而直接促成了中国传统佛教的现代转换。正是由于杨文会的这一努力，中国传统佛教具有近代意义的“复兴”才有了比较坚实的基础。因此，近代“中国佛教复兴之父”，是对杨文会佛教...
刘成有
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523962968.html
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吕对佛教心性论的现代诠释 刘成有 内容提要：在近现代中国佛教复兴的过程中，就理论上的贡献而言，吕对佛教心性论的新诠释是非常重要的。由于他看到了佛教处理宇宙人生问题心性化的特点，他才能够进一步揭...核心问题之一。在近现代中国佛教复兴的过程中，就理论上的贡献而言，吕（1896—1989）对佛教心性论的新诠释是非常重要的。正是由于他对这一问题的新诠释，才使我们有可能弄清楚佛教思想的本质以及中印佛教的...
刘成有
|佛学论文|因明|五明|
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60年来我国民族宗教工作的理论和实践
——2009民族宗教问题高层论坛会议综述
□ 刘成有
9月12日到13日，由甘肃省委统战部、中央民族大学、西北民族大学和中国统一...穆斯林身上的具体体现。中国藏学研究中心党组书记朱晓明在大量调研基础上，分析了构建藏传佛教寺庙管理的长效机制。他认为，藏传佛教寺庙管理长效机制应该有4个特点：有效、常态、配套、创新。在构建寺院长效管理机制...
刘成有
|五明研究|
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社会适应性，所以逐渐成了中国佛教发展的主流形态。但是，与传统的佛教理念相比，人间佛教的理念究竟有哪些典型的特征？人间佛教与传统的净土信仰之间究竟是一种什么关系？对这些问题，印顺法师在他的一系列著作中，进行了比较系统地阐述。 一、印顺法师诠释人间佛教的契机 我们知道，人间佛教的思想，是印顺法师在太虚大师“人生佛教”思想的基础上逐渐发展起来的，虽然与他出家前接触到的家乡的现实佛教也有关系，但与国学...
刘成有
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202039306.html
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人间佛教及其现代性考察——刘成有
一、人间佛教的产生与发展
（一）人间佛教思想与人间佛教实践的高度统一
人间佛教的思想虽然可以追溯到佛陀时代，追溯到《增一阿含经》中“佛世尊皆出人间，非由天而得也”，但作为一种思潮，毕竟是在20世纪初期中华民族面临亡国灭种的危急时刻横空出世的一种救世思潮。尽管当时的中国佛教也有所谓激进改革与保守传统的分野，但体现在中国僧人身上的救国救民意识，...
刘成有
|佛学论文|因明|五明|
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